بسم الله الرحمن الرحيم

يسعدني ان اكون اول من يشارك في هذا القسم الجميل والجديد

واحبب ان انقل لكم

ديوان الشاعر الفقيه الصوفي .. عبدالرحيم البرعي رحمة الله عليه

طبعاً الاختيار جاء هكذا فجأه بينما انا اسمع وأقرأ احد اروع قصائده

هذه






والتي جميعها رائعه وتحمل معظمها روحانيه كبيره والبعض الاخر مدح لسيد الخلق صلوات الله عليه وآله


لتحميل الديوان من المرفقات

_________________

التوقيع

من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه
من لم يرض من صديقه إلا بالإخلاص له دام سخطه.
من عاتب إخوانه على كل ذنب كثر عدوه

_________________

التوقيع

ماذا أحدث عن صنعاء ياأبتي****** مليحة عاشقاها السل و الجرب
ماتت بصندوق وضاح بلا ثمن ******و لم يمت في هواها العشق و الطرب

ههههههههههههههههههه
شكلك ذكرت اصحاب تهامه

البرعي
803 ه / ? - 1400 م - ?
عبد الرحيم بن أحمد بن علي البرعي اليماني.
شاعر، متصوف من سكان (النيابتين) في اليمن.
أفتى ودرس وله ديوان شعر أكثره في المدائح النبوية.

والبرعي نسبة إلى برع وهو جبل بتهامة (كما ورد في التاج).

اخي الكريم : والاخوة اعضاء منتدى طلاب اليمن بالمانيا الاكارم
تحصيح لنسبة القصائد لعبد الرحيم البرعي السوداني المتوفى قريبا
هذه القصائد ليست لمن نسبتموها له
وانما هي عبد الرحيم بن أحمد بن علي البرعي اليماني.
شاعر، متصوف من سكان (براع) في اليمن.
أفتى ودرس وله ديوان شعر أكثره في المدائح النبوية.
والبرعي نسبة إلى بُراع وهو جبل مديرية براع محافظة الحديدة.
توفي قبل 600 سنة
فهذه القصائد للبرعي اليمني
وكل من يسمي نفسه عبد الرحيم البرعي او البرعي
انما هو نسبة الى البرعي الاول اليمني
وهو من جبل براع مديرية في اليمن
تتبع الان محافظة الحدية وهي منطقة جبلية جميلة جدا
واستغرب اننا منتدي لليمنين ونسب تراث اهل اليمن لاخرين
هذا توضيح فقط هتى لا ينسب الجهد لغير من عمله
واريد ان اوضح الخلاف بين شعر عبد الرحيم البرعي اليمن الاول الذي اهتم بالروحنيات
ومدح النبي صلى الله عليه وسلم
وبين شعر البرعي السوداني الذي خرج بشعره عن الظوابط الاسلامية
حيث يمدح البرعي شيخه أحمد الطيب البشير قائلاً :
عن الغوث المبارك منهجي ** ومشورتي في الناس أن يتطيبوا
إلى أن يقول :
كإحيائه ميتاً وكالبنت بعـدما ** أتت وهي أنثى للذكورة تُقلبُ
ومن قال هذا قبر أحمد أولاً ** فصاحبه في القبر ليس يُعذبُ
رياض الجنة ونور الدجنة لعبد الرحيم المسمى البرعي السوداني ص127
فهنا اثبت ان منهجه الغوث بشيخه وان شيخه يحي الموتى
ويحول الانثى الى ذكر وهذه ليست الا لرب العالمين نستغفر الله من الشرك
كما يقول في كتابه أزاهير الرياض ص132
من دفن بين الشيخ أحمد الطيب البشير وبين الشيخ عبد المحمود أبي شيبة
فإنه لا يُعذب في قبره بنوع من أنواع العذاب ولا بالنار .
ومن كلام الشيخ أحمد الطيب : من قال عند حفره لقبر ميت من الأموات :
هذا قبر أحمد الطيب ، فلا يُعذب ولو لم يكن من أهل الطاعات .
يقول الشيخ أحمد الطيب : دخلت الخلوة فجاءني جبريل عليه السلام وبيده قطعة من حرير مكتوب فيها ( اللهم صل على سيدنا محمد النور وآله ) .
ويقول الشيخ أحمد الطيب : من رآني ومن رأى من رآني إلى سبعة لم يُحرق بالنار .
ومن أحب الشيخ أحمد الطيب لا يحرق بالنار .
فانظروا كم من الخرافات يأتي بها هذا الرجل
فمن الظلم ان نشبه المخرف برعي السودان الذي خرج
في كتابته عن اصول الدين وملئها خرافات وشرك
بالبرعي الروحاني الفقيه الاديب العاشق للمصطفى
بالعاشق لشيخه احمد الطيب شتان بينهما والاصل
ان يمنع الناس من الانتساب لغير انسابهم البرعي يمني
والذي ينتحلون اسمه الاصل ان توضع انسابهم
هذا للتوضيح حتى نكون على بينة من امر هذا الرجل
وهو برعي السودان ومن اراد ان يستوضح
فليرجع الى كتب البرعي السوداني المذكورة سابقا
طالب يمني / ادرس دكتوراه في السودان